今天在非裔墨西哥人组织和社区中，反种族主义议程也正在制定中。 关于 世纪下半叶的墨西哥土著人民，对他们施加了明显自由的经济，政治和文化措施。自由派领导人——其中包括萨巴特克原住民总统贝尼托·华雷斯——相信这些措施将促进原住民充分融入混血民族，并将他们从文化和组织上的返祖现象中解放出来，这对他们没有任何好处。新的上下文。一方面，公民国家不再像在殖民地所做的那样将每个土著人视为属于“土著人民或民族”，宪法适用于他们每个人——就像对待任何其他墨西哥公民一样——自由主义公民权利保障模式的法律平均主义特征。除了，精英们围绕“墨西哥混血种族”——这些民族和民族被认为是其中的一个基本脉络——进行的民族国家的建设是在没有征求他们的意见或征得他们同意的情况下进行的。
重要的是不要用今天的眼光和思想来解读 年到 年之间的岁月。 必须考虑到这一历史时期与我们 年前开始生活的时期相去甚远。不应忘记，直到 年代，我们才开始在国际和国 荷兰号码数据 家范围内见证许多民族国家的多元或跨文化特征。尊重土著人民的历史、原因、领土、文化和法律制度及其自治权和自决权的法律性质的提升可以追溯到仅仅三十年前。 今天，我们正在观察墨西哥合法进入多元文化主义时代并没有成功摧毁稳固的民族混血儿身份认同的程度。此外，这种形式的多元文化主义在多大程度上没有与历史上针对已经被正式承认为种族差异和集体权利主体但实际上不是这些权利的完全受益者的人民和社区的种族主义决裂。
例如，目前，现行政权在不尊重人民“自由、事先和知情协商”的宪法权利的情况下开展大型能源或旅游基础设施项目。正如 - 土著领袖和知识分子 所说：“当他们来危地马拉与我谈论多元文化主义时，我告诉他们，如果你想谈论这个，让我们先谈谈种族主义。” 在今天的墨西哥，已经意识到混血儿项目背后隐藏的种族主义，人们经常听到，一旦我们摆脱这个项目，种族主义就会在这个国家结束。著名的危地马拉学者和反种族主义活动家 ú ú 写道，她的国家拒绝了“国家的混血儿计划，并开展了一个只抬高克里奥尔人、鄙视混血儿和土著的计划” . 在几次研讨会上，她补充说，这导致了如此恶毒的种族主义，以至于在 年导致了一场残酷的种族灭绝，危地马拉土著人民一直担心这种情况会再次发生。墨西哥混血儿种族主义严重袭击了土著和非裔墨西哥人。